Das größte Bauwerk der Welt

 Aller Wahrscheinlichkeit nach ist das nicht die chinesische Mauer, sondern die Mauern von Benin.

"[...] Die Überreste der Erdwerke stehen seit 1961 als nationales Kulturdenkmal unter Denkmalschutz, jedoch wurden bisher kaum Konservierungsmaßnahmen unternommen, ebenso wurden die erhaltenen Reste noch nicht vollständig aufgenommen und kartografiert. Desinteresse seitens der Bevölkerung und verantwortlichen Behörden gefährdet zusätzlich den Bestand der Wallanlagen.^[7] Um den Schutz der Anlagen und das Bewusstsein über deren kulturhistorischer Bedeutung in der Bevölkerung voranzutreiben, wurde die Benin Moat Foundation gegründet.^[12] Am 1. November 1995 wurden die Mauern von Benin zur Aufnahme als UNESCO-Weltkulturerbe vorgeschlagen.^[1]"

Mehr dazu in: Zeinab Badawi: Eine afrikanische Geschichte Afrikas

und auch hier

Wohin, wenn Tuvalu untergeht?

Bereits 2001 hatte Tuvalu die Pazifikstaaten Australien und Neuseeland vergeblich um Asyl für seine Bewohner:innen gebeten. Mehr als 20 Jahre später erklärte sich Australien dann aber bereit, Tuvalu zu helfen. Im November 2023 unterzeichneten beide Staaten ein Externer Link:bilaterales Abkommen zur Gründung der sogenannten Falepili Union.Zur Auflösung der Fußnote[1] Darin kündigte Australien an, ein spezielles Visaprogramm für die dauerhafte Aufnahme von Einwohner:innen aus Tuvalu zu schaffen. Darüber sollen vorerst jährlich 280 Menschen in das 4.000 Kilometer entfernte Australien einwandern dürfen. Dieses Visakontingent kann jedoch jederzeit angepasst werden. Nach jetzigem Stand würde der Umzug aller Einwohner:innen nach Australien 40 Jahre dauern.

Ab Juni 2025 konnten sich die volljährigen Bürger:innen Tuvalus erstmals für das Visaprogramm bewerben. Bis zum Bewerbungsschluss am 18. Juli ließen sich mehr als 80 Prozent der Bevölkerung Tuvalus für das Programm registrieren. In einem Externer Link:Lotterieverfahren wird nun entschieden, welche Personen ihre Visumanträge einreichen dürfen. Ob ihnen tatsächlich ein Visum erteilt wird, hängt davon ab, ob sie die dafür Externer Link:notwendigen Voraussetzungen erfüllen. Sie müssen etwa nachweisen, dass sie die Staatsangehörigkeit Tuvalus besitzen und entweder in Tuvalu geboren wurden oder ein Eltern- oder Großelternteil haben, auf das dies zutrifft. Außerdem müssen medizinische und „charakterliche“ Voraussetzungen erfüllt werden. So dürfen zum Beispiel tuberkulose- oder HIV-Erkrankte ebenso wenig einreisen wie Menschen, die strafrechtlich verfolgt werden oder bereits verurteilt sind. Die Antragsteller:innen müssen außerdem eine Erklärung unterschreiben, „australische Werte“ zu achten und sich an die Gesetze zu halten.

Flucht und Migration im Kontext des Klimawandels

von Vera Hanewinkel (Mehr zum Autor) Christina Mecke bei der Bundeszentrale für politische Bildung 22.9.25

Olaf Bernau: Brennpunkt Westafrika

 Olaf Bernau: Brennpunkt Westafrika. Die Fluchtursachen und was Europa tun sollte, München 2022

"[...] B. D. spricht vier Sprachen fließend: Bozo, Fulfulde, Songhai und Bambara. Zudem kann er sich rudimentär in Tamaschek und Französisch verständigen. Diese Sprachen sind keine Dialekte, sie gehören zum Teil unterschiedlichen Sprachfamilien an. Dennoch bewegt sich B. D. leichtfüßig zwischen ihnen. Ich habe das selber mehrfach erlebt, unter anderem 2018, als er bei einem hochgradig erhitzten Streit im Dorf, T. M. stundenlang zwischen Viehhirten (die Fulfulde sprachen) und Ackerbauern (die Bamba sprachen) übersetzt hat. Dass sich B. D. in sechs Sprachen verständigen kann, hat nichts mit Schulbildung zu tun. Denn B. D. hat nie eine Schule besucht. Nein, es ist Ausdruck einer auf Vielfalt und Komplementarität basierenden Lebensweise, wozu auch gehört, dass drei der sechs Sprachen Muttersprachen von B. D. sind. Einmal mehr dürfte deutlich werden, dass das Erklärungsmuster 'ethnischer Konflikt' eine Scheinerklärung ist, oder präziser: ein Mythos. Denn eigentlich müsste erklärt wer/den, weshalb unter bestimmten Voraussetzungen ethnische Identitäten, eine feindliche Ausrichtung gegenüber anderen Identitäten erhalten. In aller Regel hat dies mit handfesten Interessenkonflikten zu tun, wobei es auch passieren kann, das alte Restaurant die Maus reaktiviert werden. Beispielsweise gibt es zwischen Fulbe und Dogon ein jahrhundertealte Konfliktgeschichte, die auch damit zu tun hat, dass bestimmte Fulbe-Gruppen bis Ende des 19. Jahrhunderts Dogon-Dörfer angegriffen und versklavt haben. (S. 48/49)

"Frauen haben in Afrika seit jeher eine starke Position – aller Diskriminierung zum Trotz. Das hat vor allem mit ihrer Rolle als Mutter zu tun, was nicht mit konservativen 'Frau am Herd'- Ideologien in Europa verwechselt werden sollte. Hintergrund ist vielmehr, dass in Afrika 'die Gebärfähigkeit als eine Frage der menschlichen Ökologie, des Überlebens in der Gruppe und der Erhaltung der Gattung privilegiert' wird, wie Omolara Ogundipe-Leslie erläutert. Die starke Position von Frauen wurde nicht nur für vorkoloniale Gesellschaften ausführlich beschrieben, häufig mit der These, dass es erst die Kolonialmächte waren, die den Status von Männern gegenüber Frauen erheblich aufgewertet haben. Auch nach der Unabhängigkeit griffen Frauen immer wieder an entscheidenden Punkten ins gesellschaftliche Geschehen ein, nicht zuletzt in Westafrika: In Guinea führten Marktfrauen im Juni 1977 Massenproteste gegen das Handelsmonopol des Staates an. Am Ende musste das verhasste Regime von Sékou Touré die allmächtige Wirtschaftspolizei auflösen und den Handel umfassend liberalisieren [...] Ähnlich 2014 in Burkina Faso: Auch dort waren es Frauen, die zu Tausenden der schwerbewaffneten Polizei mit Kochlöffeln  die Stirn boten und somit maßgeblich dazu beitrugen, dass der Langzeitherrscher Blaise Compaoré rasch zurücktrat. Diesen historischen Erfahrungen entspricht, dass Frauen im Alltag durchaus sichtbar agieren, in Ländern, die Ghana auch als erfolgreiche Unternehmerinnen." (S. 51)

Warum Migrantinnen nach Europa aufbrechen

Fest steht, dass Migration nach Europa das Resultat einer langen und weitverzweigten Mobilitätsgeschichte in Westafrika ist. Vor diesem Hintergrund gilt es nun, jene der Motivationen näher zu beleuchten, die einer Migrationsentscheidung zu Grunde liegen. Ein Teil der Antwort ergibt sich aus der Sache selbst: Die Menschen gehen, weil Ortsveränderungen in Westafrika schon seit jeher eine ganz normale Existenzsicherungsstrategie darstellen. Und dieser kulturelle Code sollte stets mitgedacht werden, wenn es um junge Leute geht, die sich zum kopfschüttelnden Staunen des europäischen Publikums tagelang auf völlig überfüllte Ladeflächen von Pickups drängen und bei sengender Hitze durch die Wüste fahren. Denn die Tatsache, dass Menschen bereits seit Jahrhunderten aufbrechen, wirkt wie eine historische Echokammer, die die Migra/tionRichtung Europa zu einem sozial und kulturell plausiblen Akt macht. Gleichwohl möchte ich vor einer Banalisierung des Migrationsgeschehens warnen. Eine Verlockung, der nicht zuletzt Journalist:innen immer wieder erliegen, wenn sie die gesellschaftliche Selbstverständlichkeit westafrikanischer Mobilität als Bestätigung dafür nehmen, dass es den jungen Leuten in erster Linie um Abenteurertum oder Neugier ginge. Denn auch wenn Migranten aus Westafrika ihre Migration mit derartigen Begriffen belegen, bedeutet es keineswegs, dies ihre individuellen Migrationsentscheidungen losgelöst von den meist äußerst schwierigen Lebensverhältnissen in Afrika erfolgen würden. Dies zeigen auch zahlreiche Untersuchungen, unter anderem eine 2019 vom Entwicklungsprogramm der Vereinten Nationen (UNDP) veröffentlichte Studie, die in vieler Hinsicht beispiellos sein dürfte." (S. 110).

Kulturaustausch zwischen Deutschland, Afrika, Indien und den Philippinen

 Um 8.30 Uhr begann für Franziska W. der Tag im Mädchenheim in Mumbai. Die Mädchen sind zum Teil Waisen oder stammen aus schwierigen familiären Verhältnissen. „Wir haben dann in der Hausaufgabenbetreuung unterstützt“. Von 12 bis 13 Uhr ging der Tag im Seniorenheim weiter, wo sie bei der Essensausgabe half.

Am Nachmittag half Franziska in einer Schule mit 5 Klassen, wo sie zusammen mit Maire aus Bonn in einer Klasse Nachhilfe in Englisch und Mathe gab, aber auch mit den Kindern über ihr Leben in Deutschland und das der Kinder in Mumbai sprach. Da gab es für beide Seiten viel zu staunen und zu lernen.  Am Abend haben sie dann im Heim mit den älteren Mädchen, die am Vormittag in der Schule waren, gespielt getanzt.

Trotz vieler Arbeitsstunden erlebte Franziska auch viele schöne und besondere Momente. Ob beim Basteln mit den Senioren, dem gemeinsamen indischen Kochen oder den vielen Festen, die gefeiert wurden. Es gab zahlreiche Anlässe, in die indische Kultur einzutauchen.

Franziska W. hat mit Franziska Götz, die 2008 zusammen mit Evariste Fosong unser Kulturaustauschmagazin gegründet hat, nicht nur den Vornamen gemeinsam, sondern beide kommen aus dem Kreis Bergstraße und haben auch beide einen freiwilligen Auslandsdienst verbracht.

Franziska W. leistete ihn im Rahmen des Programms „weltwärts“ des deutschen Bundesministeriums für wirtschaftliche Zusammenarbeit und Entwicklung.

Während ihrer acht Monate war sie im Heim der Schwestern der Society of the Helpers of Mary, einer Organisation die 1942 von der katholischen Ordensschwester Anna Roggendorf gegründet wurde.

Das Programm der Bensheimer Karl-Kübel-Stiftung ermöglicht auch einen Rückaustausch. So leben gegenwärtig drei junge Frauen aus Indien und den Philippinen seit einigen Monaten Zwingenberg, Bensheim und Lorsch und arbeiten dort wie Franziska W. Und unsere Franziska Götz es getan hat, in sozialen Einrichtungen wie zum Beispiel in der Behindertenhilfe Bergstraße. 

Dieser Artikel stammt von Walter, der nur ein paar Häuser entfernt vom Heim der Behindertenhilfe Bergstraße wohnt und Franziska Götz beim Nord-Süd-Forum kennengelernt hat.

Hier ein Link zu Franziska W.s Bericht an die Karl-Kübel-Stiftung

Weitere Projekte der Stiftung

Walter Böhme

Zeinab Badawi: Eine afrikanische Geschichte Afrikas

Einführung:

Zeinab Badawi hat mit ihrer Geschichte Gesamtafrikas aus afrikanischer Sicht ein Werk vorgelegt, das vor allem Afrikaner, die nicht in dem arabisch geprägten Raum anregen könnte, sich mit der Vorgeschichte ihrer Region zu beschäftigen. Denn die Tatsache, dass Ägypter, Griechen und Römer schon lange, bevor sich Schriftkultur über die ganze Welt ausbreitete, über Völker in Nordafrika und Europa berichtet haben, ändert ja nichts daran, dass wesentliche Entwicklungen der Menschheit in Afrika stattgefunden haben.

Deshalb werden hier besonders die Passagen wiedergegeben, in denen Badawi darauf eingeht, dass aufgrund der kolonialen Vergangenheit wichtige Phasen der afrikanischen Vergangenheit lange übergangen wurden. Auf die Inhalte der Geschichte verweisen vor allem Links auf die Wikipedia (meist auf die deutsch-, gelegentlich auf die englischsprachige).

Verlagshinweis: Afrika ist die Geburtsstätte der Menschheit – und doch wissen viele inner- und außerhalb Afrikas nur wenig über die frühe und auch die jüngere Geschichte des Kontinents. Weil die Geschichtsschreibung von der europäischen Perspektive dominiert und daher unvollständig, interessengeleitet sowie verzerrt sei, stellt die Historikerin und Journalistin Zeinab Badawi eine Gegenerzählung aus afrikanischer Perspektive vor. Nach einem Einblick in paläontologische Funde urzeitlicher Menschen gibt sie einen Überblick über die alten Zivilisationen und ihre Herrschenden – etwa die Pharaonen Ägyptens und des Kusch-Reiches, Mansa Musa und die Königreiche Westafrikas oder Mutota und die Könige Groß-Simbabwes.

Badawi spannt einen weiten Bogen bis hin zur Kolonialgeschichte und die massive Verschleppung versklavter Afrikanerinnen und Afrikaner im Zuge des arabischen und des transatlantischen Menschenhandels sowie die Plünderung und Zerstörung von Kulturgütern. Sie thematisiert dabei auch den Widerstand gegen diese lange Fremdherrschaft durch europäische Kolonialmächte und schließt mit der Unabhängigkeit der jungen afrikanischen Staaten. Badawi stützt sich unter anderem auf die Ergebnisse afrikanischer Forscher des UNESCO-Projekts „General History of Africa“, bereiste selbst mehrere Länder und historische Orte in Afrika von Marokko bis Madagaskar und sprach mit zeitgenössischen afrikanischen Expertinnen und Experten. Mit ihren Befunden möchte die in Großbritannien lebende gebürtige Sudanesin ein stärkeres Geschichtsbewusstsein in und über Afrika fördern und zu einer Veränderung der bislang oft von Negativschlagzeilen geprägten Auseinandersetzung mit afrikanischen Gesellschaften einladen.

Zeinab Badawi:  "Ich möchte mit Vorurteilen über Afrikaner aufräumen, indem ich ein ganzheitliches Verständnis ihrer Geschichte vermittle, das über die unnötigen Darstellungen von Kannibalismus und Menschenopfern hinausgeht, welche darauf abzielen, die Kultur der Völker eines ganzen Kontinents zu verunglimpfen und seine Geschichte zu entwerten." (S.250)

Inhalt

 1 Unsere Familie und andere Hominini 15 

 2 Geschenk des Nils 40 

 3 Das Reich von Kusch 73 

Es wurden Schätze und Gebrauchsgegenstände einschließlich aufwendig dekorierter Keramik gefunden, die auf bis zu 8000 Jahre v.u.Z. datiert werden und laut Dr. Taha damit 3000 Jahre älter sind als alle Keramik, die in Ägypten je gefunden wurde. Die Kuschiter bauten auch 1000 Pyramiden; 250 davon stehen bis heute oder sind in Teilen ihrer Aufbauten erhalten. Ihre reich dekorierten Innenräume enthielten die Schätze, Möbel und das persönliche / Eigentum des verstorbenen Königs oder der Königin; allerdings wurden sie vor langer Zeit geplündert oder zur Ausstellung in Museen verbracht, so dass nur noch die Wandmalereien übrig sind. Die am besten erhaltene Ansammlung von Pyramiden befindet sich in Begarawiyah etwa 200 km nördlich von Khartum. In den Weiten der sudanesische Sahara ragen dort Dutzende Pyramiden auf – anscheinend mitten im Nirgendwo. Der über die Jahrhunderte fortschreitende Klimawandel verwandelte das Siedlungsgebiet der Kuschiter, das einst mit Seen, Savannen und lautem Vogelgesang gesegnet war, nach und nach in ein auswegloses Sandmeer." (S. 74/75)

Kaschta, S.81-85 Eroberer Süd-Ägyptens

Piankhi S.85-90

 4 Ezana von Aksum und der Aufstieg eines christlichen Königreichs S.106 ff.

 5 Kreuz und Halbmond S.123 ff.

 6 Ifrīqiya und die Amazigh S.141 ff.

 7 Der Islam und die Dynastien Nordafrikas S. 61 ff.

 8 Mansa Musa und die Königreiche Westafrikas S.189 ff

   Reich von Ghana   Königreich der Susu   Malireich   Songhaireich

 9 Tippu-Tib und die ersten Sklavenhalter S.219ff.

Königreich Waalo, Überfall auf die Frauen von Nder 1819 Angriff von Mauren und Toucouleur-Sklavenhändlern auf das Dorf Nder.

Laut einer mündlichen Überlieferung hielt Mbaka Dia eine Ansprache an die Frauen, deren Männer bereits getötet worden waren:

"Sollen die Leute sagen, dass ihre Großmutter das Dorf als Sklavin verlassen hat oder dass sie tapfer war bis in den Tod? Ja, meine Schwestern, wir müssen als freie Frauen sterben und nicht als Sklavinnen leben. Wer mir zustimmt, folgt mir in die große Hütte, wo der Rat der Weisen zusammenkommt. Wir werden alle hineingehen und sie / in Brand stecken. So wird der Feind nur Asche vorfinden. Lasst uns leben als stolze Frauen von Walo. [...]

Langsam gingen die Frauen zu der großen Hütte, die aus Heu und Ästen gebaut war. Ein letztes Mal wandten sie sich um und blickten zurück auf ihr Dorf und dessen vertrauten Anblick: Brunnen, Hütten, Lieblingsbäume, [...] Als eine der Letzten ging eine Schwangere hinein, die kurz vor der Entbindung stand. Mbaka Dia schloss die Hüttentür, entzündete eine Fackel und warf sie ruhig gegen die Wand. Fast augenblicklich brach ein Feuer aus. Die Frauen hielten einander fest und sangen Wiegenlieder. Das Singen wich heftigem Husten. Die hochschwangere Frau beschloss, ihr ungeborenes Kind zu retten, rannte zur Tür und trat sie mit aller Kraft ein. Um Atem ringend stürzte sie sie ins Freie und brach schreiend am Boden zusammen. Die Frauen, die ihre Flucht beobachteten, machten keine Anstalten, sich zu rühren, und sagten sich, dass sie so wenigstens eine Zeugin ihrer historischen Stunde sei, die ihre Geschichte an die nachfolgenden Generationen weitergeben und sie für die Nachwelt bewahren könne." (Badawi, S.232/33) 

 10 In Bronze gegossen S.246 ff.

"Ich möchte mit Vorurteilen über Afrikaner aufräumen, indem ich ein ganzheitliches Verständnis ihrer Geschichte vermittle, das über die unnötigen Darstellungen von Kannibalismus und Menschenopfern hinausgeht, welche darauf abzielen, die Kultur der Völker eines ganzen Kontinents zu verunglimpfen und seine Geschichte zu entwerten.

Manch einer mag nun einwenden, dass ich durch die Verharmlosung solch grausiger Praktiken, das Pendel zu weit in die andere Richtung ausschlagen ließe und ein elysisches Bild von Afrika zeichnete. Ich möchte jedoch auf eine Vielzahl von Schriften zu diesem Themen verweisen, die unverhältnismäßig große Aufmerksamkeit auf sich gezogen haben, die nun ausgeglichen werden soll. Tatsächlich wurden genau diese Praktiken angeführt, um die mörderischen Auswüchse des europäischen Kolonialismus zu rechtfertigen. Der britische Soldat, Diplomat und Reisende, Sir Richard Burton, der Benin 1863 besuchte, befand, dass die gelegentlichen Menschenopfer der herausragendste Aspekt der dortigen Kultur seien. Er zeichnete ein Bild des Bösen und stellte die Invasion in Benin als zivilisatorische Mission dar. Diese Mission wurde für die Imperialisten außerdem zu einem bequemen Vorwand, um das zu unterbinden, was Burton scheinbar ohne jegliche Spur von Ironie, als Einmischung des Oba, in den Handel, weit jenseits der Grenzen seines Königreichs bezeichnete.. Oba ist der Titel der Könige von Benin.

Angesichts der hohen Bedeutung der Benin-Bronzen in den aktuellen Diskussionen um Kunst und Kolonialismus wollte ich tiefer in die Geschichte des Königreichs eindringen, aus dem diese Schätze stammen, und habe mich an Professor Osarhieme Osadolor von der Universität Benin gewandt, dessen Wissen in einen Großteil dieses Kapitels eingeflossen ist."(Badawi, S.250)

Königreich Benin Benin-Bronzen Idia Mauern von Benin Benin (Staat) weitere Bedeutungen von Benin

"Das Edo-Volk nutzte keine Schriftsprache, sondern hielt auf den Bronzen alle wichtigen Ereignisse fest.^[12] An den Platten ließ sich ablesen, welche Taten ein König vollbracht hatte, wann wer gegen wen Kriege führte, wie die Nachfolge geregelt wurde und welche Rituale abgehalten wurden. Viele Benin-Kunstwerke hatten sakrale Funktionen und waren Kommunikationsmittel der Obas/Könige und Kollektives Gedächtnis." (Wikipedia) 

 11 Königreiche im Süden S.270 ff.

Groß-Simbabwe Mapungubwe (Leopard's Kopje) Munhumutapa-Reich (Mutapa-Herrscher) 

Badawi: "[...] die Königreiche im südlichen Afrika [waren] bedeutende Zivilisationen. Ihre Herrscher bauten diversifizierte Ökonomien auf, fortschrittliche politische Systeme und komplexe urbane Zonen mit beeindruckender Architektur, wie in Groß-Simbabwe. Diese Zivilisationen vereinen unterschiedliche Ethnien der südlichen Afrikas, weshalb heute kulturelle und historische Verbindungen zu den Bewohnern verschiedener afrikanische Länder bestehen; nicht selten trennen moderne Staatsgrenzen Gemeinschaften mit einer gemeinsamen ruhmreichen Vergangenheit.

Es wurde lange vernachlässigt, diese Geschichte in der Schule zu vermitteln; doch seit junge Generationen in Afrika besser über ihre Vergangenheit Bescheid wissen möchten, ändert sich das langsam. Bei meinen Reisen durch Sambia, Simbabwe, Mosam/bik und/ Südafrika und bei meinen ausführlichen Gesprächen zu diesen Kapitel konnte ich mich überzeugen, dass es dieses Bedürfnis nach Informationen über die eigenen Wurzeln tatsächlich gibt. Die Menschen sind so stolz auf ihr Erbe. Die Anerkennung von Groß-Simbabwe, als UNESCO-Welterbe 1986 bedeutete den Simbabwern sehr viel. Acht Speckstein-Skulpturen aus  Groß-Simbabwe haben dem Land sein Wahrzeichen geliefert, den Simbabwe-Vogel, der heute die Flagge des Landes ziert." (Badawi, S. 288/289)

 12 Der Aufstieg von Asante (Aschanti) : Osei Tutu und Abena Pokou S.291 ff.

Reich auf dem Gebiet des heutigen Ghana

 13 Unbeugsame Asante: Prempeh und Yaa Asantewaa S.310 ff.

 14 Sklaverei und Erlösung S.326 ff.

 15 Land, Gold und Gier S.361 ff.  

 16 Das Königreich Kongo und der Wettlauf um Afrika S.390 ff.

 17 Widerstand und Befreiung S.425 ff.

Bestellung bei der Bundeszentrale für politische Bildung

Zur Geschichte Afrikas in der Wikipedia

sieh auch: Brennpunkt Westafrika  Bestellung bei der Bundeszentrale für politische Bildung

Olaf Bernau: Brennpunkt Westafrika 

"[...] B. D. spricht vier Sprachen fließend: Bozo, Fulfulde, Songhai und Bambara. Zudem kann er sich rudimentär in Tamaschek und Französisch verständigen. Diese Sprachen sind keine Dialekte, sie gehören zum Teil unterschiedlichen Sprachfamilien an. Dennoch bewegt sich B. D. leichtfüßig zwischen ihnen. Ich habe das selber mehrfach erlebt, unter anderem 2018, als er bei einem hochgradig erhitzten Streit im Dorf, T. M. stundenlang zwischen Viehhirten (die Fulfulde sprachen) und Ackerbauern (die Bamba sprachen) übersetzt hat. Dass sich B. D. in sechs Sprachen verständigen kann, hat nichts mit Schulbildung zu tun. Denn B. D. hat nie eine Schule besucht. Nein, es ist Ausdruck einer auf Vielfalt und Komplementarität basierenden Lebensweise, wozu auch gehört, dass drei der sechs Sprachen Muttersprachen von B. D. sind. Einmal mehr dürfte deutlich werden, dass das Erklärungsmuster 'ethnischer Konflikt' eine Scheinerklärung ist, oder präziser: ein Mythos. Denn eigentlich müsste erklärt wer/den, weshalb unter bestimmten Voraussetzungen ethnische Identitäten, eine feindliche Ausrichtung gegenüber anderen Identitäten erhalten. In aller Regel hat dies mit handfesten Interessenkonflikten zu tun, wobei es auch passieren kann, das alte Restaurant die Maus reaktiviert werden. Beispielsweise gibt es zwischen Fulbe und Dogon ein jahrhundertealte Konfliktgeschichte, die auch damit zu tun hat, dass bestimmte Fulbe-Gruppen bis Ende des 19. Jahrhunderts Dogon-Dörfer angegriffen und versklavt haben. (S. 48/49)

"Frauen haben in Afrika seit jeher eine starke Position – aller Diskriminierung zum Trotz. Das hat vor allem mit ihrer Rolle als Mutter zu tun, was nicht mit konservativen 'Frau am Herd'- Ideologien in Europa verwechselt werden sollte. Hintergrund ist vielmehr, dass in Afrika 'die Gebärfähigkeit als eine Frage der menschlichen Ökologie, des Überlebens in der Gruppe und der Erhaltung der Gattung privilegiert' wird, wie Omolara Ogundipe-Leslie erläutert. Die starke Position von Frauen wurde nicht nur für vorkoloniale Gesellschaften ausführlich beschrieben, häufig mit der These, dass es erst die Kolonialmächte waren, die den Status von Männern gegenüber Frauen erheblich aufgewertet haben. Auch nach der Unabhängigkeit griffen Frauen immer wieder an entscheidenden Punkten ins gesellschaftliche Geschehen ein, nicht zuletzt in Westafrika: In Guinea führten Marktfrauen im Juni 1977 Massenproteste gegen das Handelsmonopol des Staates an. Am Ende musste das verhasste Regime von Sékou Touré die allmächtige Wirtschaftspolizei auflösen und den Handel umfassend liberalisieren [...] Ähnlich 2014 in Burkina Faso: Auch dort waren es Frauen, die zu Tausenden der schwerbewaffneten Polizei mit Kochlöffeln  die Stirn boten und somit maßgeblich dazu beitrugen, dass der Langzeitherrscher Blaise Compaoré rasch zurücktrat. Diesen historischen Erfahrungen entspricht, dass Frauen im Alltag durchaus sichtbar agieren, in Ländern, die Ghana auch als erfolgreiche Unternehmerinnen." (S. 51)

Ein Lexikon für Kinder und Leseanfänger

Die Wikipedia ist etwa 25 Jahre alt. Seit 10 Jahren gibt es eine deutsche Wikipedia für Kinder. sie heißt Klexikon (wie Lexikon) und ist über das Link auf ihrem Namen zu finden. Für Kinder und andere Personen, für die die Artikel zu lang sind, gibt es das MiniKlexikon. Darin gibt es nur ganz wenige schwierige Wörter. Das kann man hier ausprobieren.

Der Artikel für Lexikon im Klexikon fängt so an:

In einem Lexikon schlägt man nach, was man wissen will. Das Lexikon kann ein Buch sein, eine Reihe von Büchern, eine CD-ROM oder eine Internetseite wie die Wikipedia, das Klexikon oder das MiniKlexikon. Im Lexikon stehen Informationen, die für viele Menschen interessant sind. Normalerweise beschäftigt sich ein Lexikon mit vielen unterschiedlichen Wissensgebieten oder Fächern, wie Kunst, Geschichte, Erdkunde und Natur. Ein Fachlexikon hingegen beschreibt ein einziges Wissensgebiet oder wissenschaftliches Fach.

Im MiniKlexikon fängt der Artikel so an:

In einem Lexikon liest man nach, was man wissen will.

Das Lexikon kann ein Buch sein oder viele Bücher.

Ein Lexikon kann aber auch eine Internet-Seite sein wie das MiniKlexikon, das Klexikon oder die Wikipedia.

Im Lexikon stehen Sachen, die für viele Menschen wichtig sind.

„Lexikon“ bedeutet so viel wie „Wort“.
Die Mehrzahl von Lexikon heißt Lexika.

Viele Lexika sind nach dem Anfangs-Buchstaben geordnet.
Also erst Wörter mit A am Anfang, dann mit B und so weiter.
Manche sind aber auch nach Gebieten sortiert.
Zum Beispiel zuerst alle Länder in Afrika, dann die in Amerika und so weiter.
Im Internet muss man sie nicht mehr unbedingt ordnen.
Man sucht einfach ein Wort und bekommt einen Text und ein Bild dazu.

Große Pläne 1769 und 2025

 

Ein 25-jähriger plant, allein eine Wikipedia zu schreiben 1769

(vor der Französischen Revolution angesichts der Pläne für eine französische Enzyklopädie)

Ein 82.jähriger entwirft einen Plan, wie KI helfen könnte, Weltprobleme zu lösen

(angesichts von Klimawandel, drohendem Verlust der Biodiversität und schrecklichen Kriegen)

Es ist nicht nötig, dass man es allein schafft; aber wenn viele zusammenarbeiten, kann vielleicht gelingen, was gegenwärtig unmöglich scheint. Dafür ist notwendig, dass man nicht allein in den Grenzen seiner eigenen Kultur denkt.

1769 wurde Napoleon geboren. Dessen Pläne für ein europäisches Imperium scheiterten, doch es entstand die Europäische Union. Herders Plan erwies sich langfristig als ein gangbarer Weg.

Trotz aller Schwierigkeiten, die dem entgegenstehen, ist es jetzt im Prinzip möglich, dass jeder Einzelne bei den Problemen, die sich ihm stellen, auf ein Wissen zugreifen kann, das bereits über die Wikipedia in allen ihren Sprachen hinausgeht. 

Tuvalu

"Tuvalu liegt im Südwesten des Pazifischen Ozeans, östlich von Papua-Neuguinea und nördlich von Neuseeland. Zu den umliegenden Inselstaaten gehören die Salomonen, Nauru, Kiribati, Tokelau, Samoa, Wallis und Futuna, Fidschi und Vanuatu. Mit einer Fläche von 25,66 km² ist Tuvalu nach der Vatikanstadt mit 0,44 km², Monaco mit 2,02 km² und Nauru mit 21,10 km² der viertkleinste Staat der Welt." (Wikipedia)

Laut Frankfurter Rundschau (22.7.2025) "ragt" die höchste Stelle des Landes 5 Meter aus dem Meer heraus.  Nach wissenschaftlichen Vorhersagungen werden  2100 bei Flut 95 % des Landes unter Wasser stehen. 

Schon länger versuchen Bewohner des Landes nach Neuseeland oder Australien auszuwandern. Bisher wurde das abschlägig beschieden. Doch inzwischen dürfen von den rund 10600 Bewohnern pro Jahr 280 Personen nach Australien auswandern. Die Plätze sollen unter den  5157 Bewerbern für ein Visum nach dem Zufallsprinzip vergeben werden. 

"Tuvalu leidet unter Wirbelstürmen: Im Jahre 1997 wurden durch Wirbelstürme  große Teile der Vegetation zunichtegemacht. In den Jahren 2014 und 2015 waren es 18 Zyklone.^[10]" (Wikipedia)

Nach gegenwärtigen Berechnungen wird Tuvalu der erste Staat der Welt sein, der vollständig unter dem Meeresspiegel liegen wird. Andere werden folgen. 

Anmerkung: Für Muttersprachler klingt die Aussage, dass eine Landerhebung von 5 m rage ungewöhnlich. Wegen der Wortbedeutung "sich durch eine vertikale  Aufrichtung von der restlichen Umgebung abheben" spricht man üblicherweise bei Kirchtürmen oder hohen Kränen oder steilen Bergen von ragen. Wie ein Erhöhung die deutlich geringer ist als jedes normale Haus herausragen soll, ist deshalb schwer vorstellbar. 

Kampf für Frauenrechte

 Ungenügende Aufklärung begünstigt verfrühte Schwangerschaften und damit auch heute noch Zwangsheiraten, bevor ein erster Bildungsabschluss erreicht worden ist. 

Diese Erfahrung hat auch Loveness Mudzuru aus Simbabwe gemacht. Aber sie hat sich dem Schicksal nicht einfach ergeben, sondern hat sich Bundesgenossinnen gesucht und ist zur Menschenrechtsaktivistin geworden. 

Der erste Schritt war eine Geldsammlung als Voraussetzung für eine Klage gegen Zwangsverheiratung von Minderjährigen vor dem Obersten Verfassungsgericht in Harare. Dadurch wurde sie in der Öffentlichkeit bekannt und ihre Aktion wurde durchaus auch kritisiert, doch "Durch die sozialen Medien bekamen wir viel Rückendeckung. Als dann der Verfassungsgerichtshof das Urteil verkündete, kam sogar die zuständige Ministerin. Und wir konnten mit ihr sprechen. Ich glaube, sie war glücklich, weil sie das Gerichtsurteil als Unterstützung empfand für ihren Kampf um Gleichberechtigung. Das Urteil besagte, dass es für unter 18-Jährige keine Zwangsehe mehr geben durfte."

Seitdem ist Loveness Mudzuru als Menschenrechtsaktivistin aktiv.

"[...] viele junge Menschen verlassen das Land. Sie gehen nach Katar, Dubai, nach Südafrika, Sambia oder Botswana. Junge Frauen werden mit falschen Hoffnungen angelockt. Sie werden von Agenturen, die sie engagieren, angelogen. Sie wollen als Kindermädchen arbeiten, aber sie werden als Sexarbeiterinnen missbraucht. Man nimmt ihnen ihre Dokumente ab, sodass sie nicht mehr in ihr Heimatland Simbabwe zurückkehren können.

Das ist ein großer Verlust für Simbabwe. Die Kinder sind die Zukunft unseres Landes. Wir brauchen eine gut ausgebildete Jugend in Simbabwe. Aber viele verlassen das Land ohne Ausbildung." (FR)

Mudzuru hat einen Buchklub gegründet, der Ausbildung ohne Schulgeldzahlungen ermöglicht und hat Land gekauft, um Eltern und ihren Kindern eine eigene Farm zu ermöglichen. "Sie sollen zum Beispiel Gemüse anbauen können, um mit diesem Geld die Schulausbildung zu bezahlen. Es geht aber auch darum, dass die Menschen genug zu essen bekommen. Oft müssen sie mit einer Mahlzeit am Tag leben, das ist zu wenig. [...] Wir benötigen Unterstützung in jeder Form. Dabei geht es nicht um Geld alleine. Es geht zum Beispiel auch um technische Hilfe. Die wichtigste Ressource aber ist die Information, die Information über die Lage der Menschen in Afrika. [...] Der Rückzug der USA aus den internationalen Hilfsprogrammen ist eine Katastrophe. Ich fürchte, dass dadurch der Kreislauf der Armut neu angekurbelt wird. Die Kinderhochzeiten in Simbabwe, die wir erfolgreich zurückgedrängt hatten, werden wieder zunehmen. Wenn das nicht rückgängig gemacht wird, wenn nichts geschieht, werden unsere Mühen umsonst gewesen sein." (FR)

"Viele junge Menschen verlassen das Land" Frankfurter Rundschau 15.7.2025

Frauen im Kampf für gefährdete Wildtiere

 Auf der richtigen Fährte Frankfurter Rundschau 30.6.2025

Ranger, die gefährdete Wildtiere im Kampf gegen Wilderer schützen, sind meistens Männer:

„Wir versuchen ein 50-50-Verhältnis von Männern und Frauen anzustreben, aber es ist nicht einfach“, berichtet Paimolo Bwayala. Er ist Kommandeur einer Einheit, die auf die Überwachung der Nashornpopulation im North-Luangwa-Nationalpark spezialisiert ist und ein Kollege von Joyce Chiluba. Beide widmen sich voll und ganz dem Naturschutz. „Mit Joyce haben wir ein Vorbild für junge Frauen, sich uns anzuschließen“, sagt er.

Doch Frauen für die Arbeit als Ranger zu rekrutieren, noch dazu in einer Spezialeinheit wie der Hundestaffel oder der Schutzgruppe für Nashörner, sei dennoch schwer. Statistisch gesehen sind nur 13 Prozent aller Führungspositionen in Sambia von Frauen besetzt. Trotz verfassungsrechtlicher Vorgaben und einer auf die Gleichstellung der Geschlechter ausgerichteten Regierungspolitik liegen die sambischen Frauen in einer Vielzahl von Bereichen weiterhin hinter den Männern zurück, heißt es dazu in einem Bericht des Umfrageinstituts „Afrobarometer“.

Dieser kommt zu dem Schluss, dass sich 65 Prozent der Befragten wünschen, es würde mehr für die Rechte von Frauen getan werden. Gerade der Mangel an wirtschaftlichen Möglichkeiten fördere nämlich laut dem Bericht die Abhängigkeit von Partnern oder männlichen Familienmitgliedern. Traditionell werde von Frauen erwartet, dass sie Hausfrauen, Mütter und Ehefrauen seien. Der Umgang mit Waffen und die Jagd nach Kriminellen passen weniger zu den klassischen  Rollenvorstellungen.

Doch genau diesen Alltag hat sich die Joyce Chiluba ausgesucht. Unter ihrer Leitung konnte die K9-Unit in den vergangenen drei Jahren mehr als 1000 Verhaftungen durchführen und mehr als 700 illegale Waffen beschlagnahmen."

Im Kampf für die Erhaltung der Biodiversität spielt der Schutz Bedrohter Arten eine wichtige Rolle. Bisher gibt es aber nur vereinzelt energische Programme für ihren Schutz.